斤粮食换兔子。

　　当时便是，那民夫犹犹豫豫心不甘情不愿的把兔子递给骑兵。

　　要说，这算是自由交易，一个愿意换，一个愿意给粮，为何不可？原因就在，虽是自由交易，但是双方并不是心甘情愿的交易。

　　一骑兵什长，骑着高头大马呼啸而来，居高临下威风凛凛的马鞭直指兔子，说换兔子，这算公平交易？这算以势压人。

　　当时李孟羲亲见此一幕，故，直接就掐死了军中所有交易活动，并严令规定，任何游骑，只有巡视防备勐虎豺狼的职责，不得向任何一个民夫求购野物，哪怕一根野菜也不行。

　　当时对巡狩游骑的限制还不止这些，还有游骑只有巡逻之职，不得下地采集，不得追赶野物。

　　不然，堂堂一个骑兵，仗四蹄之快，一骑绝尘的冲到民夫前边把野菜全给刨了；或者，民夫好不容易追一个野猪追了半天眼看把野猪追上了，然后游骑想抢，骑着马嗖的冲过来，截胡了。

　　外出采集的规矩，民夫之间的规矩，谁抢到就是谁的。

　　按这个规矩，游骑抢到了野猪，那野猪就是游骑的。

　　可，这合适吗？

　　堂堂一骑兵，不管是跟民夫们抢野菜，还是截胡野猪野兔，太掉价，太不地道。

　　再者，民夫外出采集时，因何要派游骑巡视，是要防备可能突然跑出的勐虎豺狼，一旦有危险，游骑就要杀出去跟勐虎搏斗，这是游骑的本职。

　　要是游骑忙着去抢野菜，忙着去追兔子，万一有勐虎出来，游骑支援不及，稍耽误下就是几条人命。

　　故，当时对游骑的限制极其严格，游骑除了巡逻，别的什么都不能干，哪怕是兔子从脚边跑，都不能去管他。

　　追兔子，那是民夫们的事。

　　当时对游骑和巡逻队伍的各项要求，现在驻扎了，要求依然如当时一样。

　　民夫们可以拿簸箩捕鸟，游骑要四处巡查状况，要防备可能出没的野兽，甚至可能会有敌情，故，游骑与斥候只能谨守本职，不能分心他处。

　　巡营结束，李孟羲回到巨鹿城。

　　城主府，关羽这几日醉心于造纸之事，今日亦不例外。

　　因为李孟羲要继续改进技术，没打算大量生产的，李孟羲没计划开始，关羽便不能开始。

　　关羽不能支锅煮浆，便拿着做好的那些不多的纸，一张张给压平，把纸压了一遍又一遍，宝贝的不行。

　　李孟羲巡营回来后，凑到火边烤了会儿手脚，看着关羽埋头理纸，李孟羲道，“关将军，某又想起一法。”

　　关羽闻言立时看来。

　　“木炭。”李孟羲指着火堆中的炭，“木炭可脱色，将木浆过一遍，其中杂色当能祛除。”

　　这个活性炭漂白方法，不是李孟羲临时想的，是他昨夜就想到的。

　　方法出自李孟羲之口，关羽毫不质疑，只是李孟羲说炭能除色，关羽略疑惑。

　　之

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