五指看，握成拳头看，正面看，侧面看，怎么看，怎么不像是五，原来五这个字，是绳结，不再是用手来表示了。

　　对有学问的人的佩服油然而生，李孟羲佩服的看着面容平平无奇衣衫褴褛的教书先生，面露笑意，“先生眼光独到，令人钦佩！一言令某疑虑顿解。”

　　“解此一字，能值千金也！”

　　“先生稍等，我去取粮以为酬谢。”

　　说着，李孟羲就要去拿粮，没想到，教书先生却有些不悦，“我解此字，岂是为粮！”教书先生拱了拱手，作势要去。

　　李孟羲都愣了，他反应倒快，明白为什么了。

　　原来古代的读圣贤书的人，都有那么一些清高。

　　若是木匠们，谁有个好主意，李孟羲赏木匠们粮食，木匠们会喜出望外。

　　然则，教书先生破解了一字，要是拿粮食钱财来作为奖赏，教书先生就觉得，多文雅高洁的一件事，沾了铜臭与低俗，觉得是侮辱了他。

　　想通了此节，李孟羲正色，拱手一礼，“先生体量则个，我军中贫乏，金珠锦绣皆不足，先生破解一字，价值万金不止。

　　然某却不能以万金相酬，只有粮十斤相赠，还望先生不弃。”

　　李孟羲这么一说，教书先生才脸色稍缓，连说言重了。

　　读书人就是这样，明明穷的叮当响，口粮勉强够吃，多十斤粮食，境况就能好的多，然而却拉不下脸来接粮。

　　李孟羲给找了个台阶，教书先生这才毫无心理负担的应下了。

　　李孟羲得到了一个重要知识，他又知道了一个象形文字的渊源了。

　　一二三四五，都弄清楚了。

　　回到板车上，翻开《千字文》那卷，在【五】旁边，李孟羲小小的写了注释，五，象形绳结也。

　　其实教书先生来打扰了一会儿，还有一个很重要的点李孟羲没意识到，幸运的是到傍晚扎营时，他就能意识到。

　　无聊的行军时间过得飞快，唯一能觉得有趣的东西，民夫们有时会看到路边的野菜，欢喜的把野菜挖掉带走；木匠营有猪有鸡有鸭，猪哼哼老是叫，木匠营的人去看，发现是谁绑的猪，没绑好，把猪都要缠死了，鲁犁气的骂，木匠营哈哈一片大笑；游骑商队，不停的离队四处寻找人烟去买各类物资，不停的带回来东西，则让所有人都开心。

　　游骑商队能买到的东西，如果细究就会发现，商品的比例发生了改变。

　　离巨鹿远时，鸡鸭禽畜都能买的到，离巨鹿近了，禽畜越来越难买，兵器之类，竟然能买到不少。

　　游骑商队，竟然能买了几架弩回来，李孟羲知道这件事时，都诧异了。

　　按李孟羲所想，黄巾乱起巨鹿，离巨鹿越近，越是动荡，越是动荡，兵器越是紧俏，兵器就越不会好买。

　　然而实际情况却与李孟羲猜测的有所不同，巨鹿已近，确实的动荡与不安定，然而，乡人各村各处，都备了兵器防贼，这就造成了，游骑商队去买东西的时候，游骑商队出手阔利，给钱多，乡人宁可卖几件兵器，也不肯卖粮食，因为粮食实在是缺。

　　这就跟李孟羲猜测的相反了。兵器竟然还能买来一些。

　　按义军目前军备，啥兵器都缺，至今为止，义军万余人，不够人人一件铁器。

　　又或者也可以说，义军啥都不缺，刀枪剑戟弓弩等，全都够用。因此，若是真的没啥买，只有兵器可以买，与其买普通刀剑，倒不如，买弓弩。

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