攀的位置，进而让民众产生畏惧和敬服的心理！
如果真按照屠雎所言，全盘否定儒家礼法的存在……
那么要拿什么进行替代呢？
“陛下。”
屠雎想了想道：“可用阴阳家的巫礼，替代儒家礼仪！只不过……届时陛下就需要从天子之名，变成阴阳家中的神明才行！”
“以神权叠加王权，陛下完成自我封神！”
“如此，便可从思想层面，替换掉儒家的君臣礼法，转而变成至高神权的摩拜崇尚之！”
“届时，陛下不仅是始皇，更加是神皇！”
……
屠雎并没有敌对阴阳家。
恰恰相反！
为了彻底泯灭儒家王道，屠雎宁愿把阴阳家拉出来进行替代。
也只有阴阳家拥有这个资格。
况且之前尹烈也都铺垫好了。
只不过屠雎把尹烈提议的：天命的三权分立方案，直接篡改为了神权叠加王权进行宗教式的思想统治！
说白了！
皇帝就是至高无上的神！
民众自当无限信仰神皇！
这种对于神明原始信仰，可比儒家开创的忠君、忠国等理念，要更加具有鼓动性，且更加深入人心！
“好一个神皇之名！”
尹烈并非再去反驳什么，他就权当做屠雎最后的遗言了。
且看这位大秦的三公重臣，在生命的最后，还能够说出怎样的惊世骇俗之言。
“当儒家的礼法概念被剔除之后，涉及底层民心制度的宗法制，国尉又将如何处理？”
尹烈之前是想用儒家的巫礼、风水，巫舞文化等等，在婚殇嫁娶等方面，去抢占儒家宗法制的底层根基。
毫无疑问。
只要大秦高层能够以身表率，外加极力推崇，阴阳家的巫礼即便比不了儒家的千年礼法，也一定可以掀起新的风潮。
这么一来。
九州底层的民心、民意，也就不再是儒家的一言堂了！
即：尹烈要的是儒家和阴阳家互相制衡。
可屠雎却是要从物理层面，彻底泯灭王道思想，以及儒家的所有礼法概念。
且不说究竟能否做到。
假设真让屠雎给做到了。
那么大秦最终会走向何方呢？
“呵呵！”
屠雎冷笑两声道：“秦御丞又何必明知故问？儒家不存，宗法制自然也就需要烟消云散。”
“底层的各项制度，自有法家和阴阳家进行填充，一系列祭祀礼仪都可以按照阴阳家的风俗举办。”
“至于宗法制中的父父子子，亲亲尊尊，百善孝为先的那一套……都可以用信仰神皇进行思想替代！”
……
不得不说。
屠雎在政治方面还是有点敏锐度的。
以宗教信仰替代儒家的忠孝礼法。
理论上确实是行得通的。
然而。
也仅仅只是理论上。
须知。
礼法这个东西已经传承了千年之久。
就拿兵家的核心概念：荣耀，还有关中贵族的荣耀……其中很大的成分都是忠诚！
我向皇帝陛下献上忠诚与生命！
皇帝陛下赐予我军功与荣耀！
这就是兵家最深层逻辑的核心文化！
还有……
“咳咳！”
尹烈扯了扯嘴角，道：“国尉，首先法家源于儒家，兵家与儒家之间也有许多相同的概念……”
“你如果想彻底清除儒家的所有痕迹，那么势必会牵动法家、兵家和纵横家的底层思想逻辑。”
“比如，把对君王的忠诚，变成对神皇信仰……看似只是名义之差，实则相去甚远！”
……
尹烈认为儒家的王道文化韧性极其的足！
很难彻底泯灭……
亦或者说根本不可能消除儒家文化的所有痕迹！
纵观从姬周到近代的三千余年。
儒家王道失败了很多次。
但每一次都用大宗兼正小宗的方式，把对方给同化掉了。
所以。
屠雎的担心其实是正确的。
儒家王道在思想层面的蚕食性，比之霸道军武还要更加的可怕。
除非……
近现代思潮彻底迸发，才能替换掉帝制集权朝代下的儒家王道思想。
说白了。
就是时候未到。
无论屠雎再怎么折腾，即便其担忧的方向是对的，也终究只是徒劳！
……
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