王道鼎盛时期，就是在【礼崩乐坏】之前。
而分封制注定会走向礼崩乐坏。
是以：王道之腐朽，乃注定之事。
反观大秦的霸道。
从商君变法到始皇亲政，中间也才过去了一百余年。
再加上大秦正好这段时间奋六世余烈。
出了六代英主……
这要是不强，绝对天理难容。
因此。
屠雎的这个论调，本身就是在拿王道的最低谷时期，对比霸道的巅峰时期。
本质上并没有太大的可比性！
不过……
“秦御丞，无论你再怎么口灿莲花，都不可否认一个事实！”
屠雎斩钉截铁的道：“那就是霸道相比于王道，绝对要更加的公平，人才筛选更加的唯才是举。尤其是军中，只要持续以斩首记功制度维持军功爵位制度的晋升途径，我大秦就能够源源不断的培养出当世名将！”
屠雎给出了霸道的优点！
公平！
唯才是举！
军队层面拥有着良好的名将晋升培养循环！
这些都是王道所不具备的。
王道推崇德名兼备，也就是德行要够，名望要足。
是以：盛名之下无虚士！
然而！
这套理论却存在着许多漏洞。
名望二字，只要会操纵舆论，其实并不难获取。
德行方面，也是可以花时间去累积的。
比如著名的秦昭襄王嬴稷在年轻时期，引孟尝君田文入秦……
而芈宣太后对于孟尝君的评价只有两个字：大盗也！
普通人窃财！
孟尝君窃名！
因此。
王道对比霸道，确实存在公平不足的症结问题。
霸道的唯才是举……
说白了就是是骡子是马，拉出去一溜便知！
无论黑猫白猫，唯有抓住耗子才是好猫！
当然！
贯彻霸道的大秦，你想要显露自己的才华，最终也还是得有个伯乐举荐的。
所谓真金……只要它被一片臭抹布蒙住，那它就连一块最普通的石头都不如。
是以：世间千里马常有，伯乐却是难寻的。
“国尉，伱所举的例子，都是建立在大秦不断征伐的基础之上。”
尹烈直接指出关键道：“军功是霸道的第一驱动力，问题在于……治世时期怎么办？大秦只实行霸道，注定独木难支，九州如何长长久久的维持一统？”
说来说去。
霸道最难解决的问题便是国祚之延续……
如果任由古典军国主义持续爆发，大秦很快就会崩溃，此乃无可争议的事实！
屠雎身为三公国尉，难道其真的就一点意识不到？
亦或者屠雎就是单纯的视而不见？
显然不可能……
屠雎提出以极致霸道，贯彻九州的谏言态度，其就必须拿出一个切实可行的整体国策框架！
并非一拍脑门，随便一个策略，就能够串联起来治理九州的。
始皇洞察古今，谁也没办法忽悠之。
“霸道长久之一统，这有何难？”
屠雎也不装了，
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